بســـم اللـه الرحمـــن الرحيــــم

 
أسئلة مقترحة على وحدات كتاب الثقافة الأدبية و اللغوية
للصف الثاني الثانوي الشامل والتطبيقي

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

الوحدة  الأولى

 

قال تعالى :

  والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار . الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

  أولا :( أ ) لم سميت سورة الرعد بهذا الاسم ؟

         ( ب) ما المقاصد الأساسية التي تناولتها هذه السورة ؟

         ( ج) ما المحور العام الذي تدور حوله هاتين الآيتين ؟

         ( د )اذكر ثلاث صفات من صفات الكافرين وردت في الآيتين السابقتين.

         ( هـ ) وضح الصورة الفنية في قوله تعالى :

                "ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل "    

          ( و ) اذكر ثلاث خصائص للأسلوب القرآني .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

ثانيا : ( أ )  وردت ـ ما ـ مرتين في الآيتين السابقتين، عينهما وبين نوع كل منهما،  وموقعهما من الإعراب .

        (ب ) ما موقع المصدر المؤول (أن يوصل ) من الإعراب .

        (ج ) أشكل أواخر الكلمات التالية حسب ورودها في الآيتين السابقتين : اللعنة ،  متاع  ،  يشاء ،  الرزق .

        ( د ) : استخرج من النص السابق ما يلي :

       اسما موصولا وبين موقعه من الإعراب .

       2ـ اسم إشارة وبين موقعه من الإعراب .

       جملة لا محل لهل من الإعراب مع ذكر السبب .

       4- جملة لها محل من الإعراب, وبين موقعها من الإعراب.

      5 ـ حرف جر يفيد الظرفية .

      6ـ ما نوع الواو في الجمل التالية حسب ورودها في النص السابق :

      ( والذين ينقضون عهد الله ) , ( ولهم سوء الدار ) ، ( وفرحوا بالحياة الدنيا )

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

        

 

ثـالثا : قال تعالى : الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار . عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال . سواء منكم  من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار . له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم 0 وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ ما المحور العام الذي تدور حوله الآيات السابقة ؟

تضمنت الآيات السابقة بعض الأمثلة التي تدل على علم الله وشموله ، أذكر ثلاثا منها .

3ـ بينت الآيات السابقة سنة إلهية في التغير الاجتماعي , وضح دلالة ذلك .

4ـ استخدمت في هذه الآيات الأفعال المضارعة , عينها وبين الغرض منها .

تضمنت الآيات السابقة صورا من المقابلة ,عين ثلاثا منها مع بيان الغرض منها.

6ـ فسر ما يلي :

  سارب بالنهار ، له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ،

 وإذا  أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له .

                 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابعا : استخرج من الآيات السابقة ما يلي :

       اسم فاعل لفعل ثلاثي , وآخر غير ثلاثي , وبين فعل كل منهما .

       2ـ حروف الجر, وبين المعنى الذي أفاده كل منها .

       3ـ ( ما ) وبين نوعها , وموقعها من الإعراب .

       4ـ اسم شرط وبين فعله وجوابه .

       5ـ فعل مضارع مرفوع , وآخر منصوب , وبين علامة إعرابهما .

       6ـ حروف العطف والمعنى الذي أفاده كل منها .

خامسا : أعرب الكلمات التالية حسب ورودها في النص السابق:

    الأرحام ، أسرّ ، مُعقبات ، يحفظونه .  

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

الوحدة الثانية

 

يا صادق الكشف يا زرقاء أمتنا           واصل خطاك التي في الله تمشيها

وقـد يطول السـرى لكـن آخــره            فجـر يعـيد إلى الفصحى معانـيها

ويورد الأحرف الظمأى مواردها          لعلهــا تغتدي والمــاء يـرويهــــا

يا صادق الكشـف إنّـا قائلون كما          تقـول أنـت ( لعـلّ الله ) يهـديـهـــا

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

أولا :1ـ استخرج من الأبيات السابقة مـا يلي :

        أـ اسم فاعل وبين فعله .

        ب ـ اسم مكان واذكر وزنه , وسبب ذلك .

        جـ ـ نعتا جملة فعلية , وآخر مفردا مبينا علامة إعرابه .

        د ـ المجرورات في البيتين الأول والثاني مبينا سبب الجرّ .

2ـ أعرب الكلمات التالية حسب ورودها في الأبيات السابقة :

     فجر . التي  ،  زرقاء  ،  خطاك  ،  تغتدي  .

  ما معنى (قـد ) في :    ( قد يطول السرى ) ، ( قـد تقطع قلب القدس )

ما نوع الواو في الكلمات التالية حسب ورودها في الأبيات السابقة :

 واصل خطاك ،  ويورد الأحرف ،  وقد يطول .    

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا: 1 ــ استخلص من الأبيات السابقة فكرتين رئيستين .

      2ـ في البيت الأول دلالة على بعد نظر الحسين, وضح ذلك .

      3 ـتكررت كلمة (يا صادق الكشف ) مرتين , وضح دلالة ذلك .

      4ـ ما المقصود بقول الشاعر :  (لعل الله يهديها ) ، ( السُرى  ) .

      5ـ اشرح البيت الثاني .

      6ـ اكتب خمسة أبيات تحفظها من هذه القصيدة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

 

الوحدة الثالثة

 

 اقرأ النص التالي ثم أجب عمَا يليه من أسئلة :          

  ويستمر تساقط الخلايا التائية والبائية القاذفة , ويتزايد بلاء المُصاب ويقل في جسمه مادة اللمفوكاينيز، فلا تعود هذه المادة  كافية على مساعدة الكريات البيضاء إلى النمو وأداء واجبها .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ عرف : الخلايا البائية  ،  اللمفوكاينيز ، الأخماج .

2ـ كيف تضعف قدرة الخلايا البائية على تصنيع قذائفها في الأجسام المضادة ؟

3ـ أذكر ثلاث خصائص فنية لأسلوب الكاتب .

4ـ ماذا تعني بالعربية الحروف المختصرة التالية (AIDS) .

      ما أصل هذه التسمية ؟ وما مغزاها الطبي ؟

5ـ ما الأعراض التي تصيب الأجهزة التالية عند مريض الإيدز :

            الجلد ، الجهاز العصبي .

6ـ استخرج من النص السابق :

     ( ا ) : اسم فاعل لفعل ثلاثي , مصدر صريح , صفة مشبهة .

     (ب) : وردت  ( التائيّة ) في النص السابق ، هل هي مصدر صناعي ,

             أم اسم منسوب ؟

     (ج ) : أشكل أواخر الكلمات التالية حسب ورودها في النص :

          تساقط  ،  القاذفة  ، المصاب  ،  المادة  ،  كافية  .

7ـ اشرح معنى كل مما يأتي : غياهب ، الأخماج ، يوسعها إتلافا ،  الوبيل .

8ـ ما المعنى الذي أفاده كل من الحروف التالية :

    ( من ) و (اللام ) في : ( تخرج منها لتهاجم مثيلاتها ) .

    ( قد ) في :  ( قد لا تترك أثرا ) .              

    ( من )  في : ( وغيرها من الحمَات أو الجراثيم ) .

    ( بل ) في : ( بل إنها تستخدمها ) . 

وضِح الصورة الأدبية في : ( لا تلبث أن تغزو الخلايا التائية وتسيطر عليها ) .              

  

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 
 
 
الوحدة الرابعة

 

أولا : اقرأ النص التالي ثم أجب عمَا يليه من أسئلة :

 "وأنا أشهد بفضل ابن المقفع في تبديد غمَتي ,أشهد بفضل مثله لابن عقيل وابن مالك؛ والغريب أن تستهويني  ألفية ابن مالك على ما في استظهار متنها من إرهاق للذاكرة ،وما في تفهّم شرحها من مشقة للفكر . . . لله  درّك يا ابن مالك ؛ ومن ذا لا يصلي معك ويسلم  ولا يستعين الله في عمل لم يجيء بمثله الأوائل والأواخر ؟ إنه لعمل لا يقدم عليه إلا مجنون أو عبقري . إيْ لقد تغيّرت الأزمنة ، وتغيّرت الأشياء وتغيَّر حتى نبض الحياة يا ابن مالك , فلم يبق لمثلك في هده الدنيا مقام إلا في قلب هذا القلم الذي يُسلِم عليك ساعة وُلدتَ وساعة مُتَّ .                                                    

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا :1ـ ما الفن النثري الذي ينتمي إليه النص السابق ؟ ومن صاحبه ؟

       2ـاذكر مؤلَف نقدي وآخر شعري لصاحب هذا النص .

       3ـ علل وصف الكاتب ابن مالك بالعبقري .

       4ـماذا قصد الكاتب بالغمَّة ؟ وما دور ابن المقفَّع في تبديدها ؟

       5 ـ ما معنى المفردتين التاليتين : استظهار ، متنها .

       6ـ في هذا الجزء من سيرة ميخائيل جانبان : شخصي وموضوعي .

       ما المقصود بكل جانب ؟ وما قيمة الجانب الموضوعي في هذه السيرة ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا : ( أ ) ـ استخرج من النص :

            مثلين على الطَباق .             2ـ تعجُبا قياسيا .

            مصدرا صناعيا .                4ـتأثرا بالقرآن الكريم .

            مصدرا مؤولا , وبيِن موقعه من الإعراب .

      ( ب ) ما المعنى الصرفي للكلمات التالية :

              استظهار ، إرهاق , مشقَة , مجنون , مقام , المقفّع , الغريب .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثا : ما نوع ما تحته خط فيما يلي :

    كما شرحها .  والغريب . إيْ لقد تغيَرت . لا يستعين .  والأواخر .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

                       
الوحـدة الخامســة

 

عند الحديث عن العملية الزراعية فإنه لا يمكن إغفال دور الأدوات الحديثة ، فإذا كان البحث العلمي يوفر المعارف والمعلومات ، فإن الأدوات هي الوسائل التي تنفَذ بها .

وتندرج الأدوات الحديثة في مجموعتين أساسيتين هما : الأدوات والكيماويات؛ أمَا الآلات فقد أصبحت عنصرا أساسيا في الزراعة الحديثة ، إذ أتاح استخدامها في الدول المتطورة الفرصة للمزارع لكي يضاعف إنتاجه مرات عديدة وبجهد أقل ، مما أدى إلى تضاؤل عدد العاملين في القطاع الزراعي ، وانتقالهم إلى قطاعات إنتاجية أخرى . لذلك فإن إحداث ثورة زراعية في الوطن العربي يستلزم الإقدام على التوسع في الآلية الزراعية الحديثة . فالأرض المزروعة حاليا تستنفذ جهود عدد كبير من السكان دون أن تكون قادرة على سدِ احتياجات المجتمع الأساسية من المنتجات الزراعية . كذلك فإن استصلاح المساحات الشاسعة من الأراضي لا يمكن أن يتم بأدوات غير متطورة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

أولا : اقرأ النص السابق ، ثم أجب عمَا يليه من أسئلة :

أخذ هذا النص من درس ( تكنولوجيا الزراعة ) من كاتب هذا النص ؟ وما اسم الكتاب الذي أخذ منه هذا النصُ ؟

2ـ أصبحت الآلات عنصرا أساسيا في تطوير الزراعة .وضّح ذلك .

3ـ وضِّح المفاهيم التالية : الحصاد المائي ، البحث العلمي ، الفجوة في الغذاء .

شرع الأردن في الاستفادة من الدراسات العلمية المعاصرة في مجال التقنية الزراعية ، فما مظاهر ذلك؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا : استخرج من النص السابق :

مصدرا لفعل ثلاثي ، وآخر لفعل رباعي ، وثالث لفعل خماسي ، ثم لفعل سداسي

2ـ اسم فاعل لفعل ثلاثي ، وآخر لفعل غير ثلاثي .

3ـ اسم مفعول لفعل ثلاثي ، وآخر لفعل غير ثلاثي

مصدرا صناعيا ، واسما منسوبا .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثا : ( أ ) ما المعنى الذي أفاده كل حرف من الحروف التالية في النصِ السابق :

            ( قـد ، على  ، إلى ،  من  ) .

       (  ب) ما موقع المصدر المؤول : ( أن تكون ) ، ( أن يتمَ ) من الإعراب .

       ( ج ) أعرب الكلمات التي تحتها خط في النص السابق.

  

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 
 
الوحـدة السـادســة

 

أولا : اقرأ الأبيات التالية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :

أنأ لا أفـرق بين أهـلك أنَهــم           أهلي ، وأنت بلادهــم وبــلادي
ولقد برئـت إليك مـن وطنية           ليست تجــاوز مــوطن المــيلاد
فلكل ربع من ربوعك حرمة          وهوى تغلغل في صميــم فـؤادي
ولقد خلطت سوادهم ببياضهم         يوم الوغى ، وبياضهم  بســــواد
وشهدت بأس بنيـك يوم تشمروا      متلبِّبيــن لغـــــارة وطــــــــــــراد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من قائل هذه الأبيات ؟ اذكر أثرين من آثاره .            

2ـ ما الفكرة العامة التي تضمَنتها الأبيات السابقة ؟

3ـ بدأت الأبيات بضمير ( الأنا ) وقد أكثر الشاعر في التحدث عن نفسه

  في هذه القصيدة ، علل ذلك .

4ـ اشرح البيت الثاني من الأبيات السابقة شرحا أدبيا .

5ـ لماذا يخاطب الشاعر أرض الجزيرة دون غيرها من بقاع العالم العربي ؟

     وما الترابط بين الجزيرة والموضوع العام للقصيدة ؟

6ـ ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في البيت الثالث ؟

7ـ استخلص من الأبيات السابقة خصيصتين من خصائص أسلوب الشاعر الفنية ؟

8 ـ تعكس قصيدة (  إلى جزيرة العرب ) فرحة غامرة للشاعر ، فلم كانت تلك الفرحة ؟

    كما يبرز في القصيدة أمل آخر فما هو ؟

9ـ وضَح الصورة الفنية في البيت الخامس .

10ـ هات معاني المفردات التالية الواردة في النص السابق :

      حرمة ، هوى ، الوغى ، تشمَروا ،  متلببين .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا : استخرج من الأبيات السابقة :

  مثالا على الطباق ، مصدرا صناعيا ،  اسم مكان مع ذكر وزنه .

  جملة فعلية في محل رفع نعت ، شبه جملة خبرا لمبتدأ ،

    ضميرا منفصلا وأعربه ، اسم فاعل لفعل مزيد .                                                             

  3ـ ما نوع  ( الواو ) فيما يلي  حسب ورودها في النصَِ السابق :

       وأنت بلادهم  ،  ولقد برئت  ،  ولقد تغلغل .

   ما المعنى الذي أفاده حرف الجر : ( من ،   في ، اللام ) في الأبيات السابقة ،

        وما المعنى الذي أفادته ( قد ) في : وتقد برئت إليك .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                                                                                                                                   

 

 

 

 

الوحـدة الســابعة

 

اقرأ النص التالي ثمّ أجب عمّا يليه من أسئلة :

   تمّت عملية التفاعل بين الفكر العربي في مرحلة ازدهاره والعقل الأوروبي ، وقد بلغ هذا التفاعل أوجهُ في طليطلة بعد سقوطها بيد الإسبان سنة (478)هـ،(1085) م

وكانت طليطلة مدينة جليلة الشأن ، معروفة بمكتباتها العظيمة . لهذا نشأت فيها جماعة من المترجمين تعمل على نقل العلوم العربية ، وبخاصة تلك المنقولة عن علوم اليونان ، ذلك أنّ أوروبا كانت قد أقفرت أو كادت من العلم اليوناني ... وما كان يمكن لهذه الآثار أنْ تغيّر مجراها إلا إذا أمدّها مصدر جديد خصب ، فكان هذا المصدر هو العلوم العربية ، وما انهضم فيها أو نُقل إليها من علوم الأمم الأخرى .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا :

1ـ ما طبيعة التفاعل بين الفكرين العربي والغربي ؟

2 ـ علل سبب اهتمام أوروبا بمدينة طليطلة بعد سقوطها بيد الإسبان .

3 ـ اذكر اثنين من علماء العرب اللذين اهتمت بهما أوروبا ،

   مبّينا سبب ذلك .

4 ـ اذكر أشهر مؤلفين عربيين حظيا باهتمام الأوروبيين ،

   مبيّنا أثر كلّ منهما على الفكر الأوروبي .

5 ـ ماذا تعرف عن شعر التروبادور ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا : استخرج من النص السابق :

1 ـ اسم فاعل لفعل غير ثلاثي ، واسم مفعول لفعل ثلاثي ، وبيّن فعل كلّ منهما .

  مصدرا لفعل ثلاثي ، وآخر لفعل غير ثلاثي .

3 ـ صفة مشبّهة ، اسم مكان ، اسم منسوب ، اسم ممنوع من الصرف وأعربه .

4ـ حرف جرّ يفيد الظرفية ، وآخر يفيد التبعيض .

5ـ اكتب السنوات الواردة في النص السابق الحروف .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثا :

1 ـ ما نوع ( ما ) الواردة في النص السابق ، وما موقعها من الإعراب ؟

2 ـ ما نوع الواو فيما يلي حسب ورودها في النص السابق : ( والعقل الأوروبي ) ،

 ( وقد بلغ ) ، ( وما كان يمكن ) .

3 ـ أعرب الكلمات التي تحتها خط في النص السابق :

4 ـ أجب عن السؤالين التاليين بالإيجاب مرّة وبالنفي أخرى :

  أكانت طليطلة مكانا لتبادل عملية التفاعل بين الأفكار ؟

  ألم تكن صقلية هي الأخرى مركزا من مراكز اللقاء الحضاري ؟     

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

 

الوحـدة الثــامنــة

  

 إنَّ التراث الشعبي في فلسطين لا ينفصل في حال عن التراث الشعبي في الأردن  لما بين الأردن وفلسطين من تآخ ، وتواصل ، ووشائج تنبثق من قاعدة حضارية مشتركة صنعها الأجداد عبر أحقاب متطاولة من الزمان . . . والتراث الشعبي في هذين القطرين لا ينفصل عن التراث الشعبي في الأقطار العربية .

  والتراث الشعبي في فلسطين يتميّز بأهمية مزدوجة ؛ فهو يضطلع بدور مهمّ في توجيه الشعب ، وفي تصوير أنماط حياته وسلوكه ، وهو إلى جانب ذلك أيضا يعكس الكثير من حياة هذا الشعب وأفكاره ومشكلاته . . . ولهذا يولي علماء الاجتماع و" الأنثروبولوجيا " التراث الشعبي عنايتهم لأنّه يتيح للدارسين فرصا نادرة للتعرف على طبيعة الحياة الشعبية بما يقدمه التراث من صور أصيلة صادقة .

             ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا : اقرأ النص السابق ثمَ أجب عن الأسئلة التالية :

   1ـ علل عدم انفصال التراث الشعبي في فلسطين عنه في الأردن . 

   ورد في النص ثلاثة مجالات للتراث الشعبي ؛ اذكر ثلاثة أخرى .

   3ـ ما أهمية التراث الشعبي في فلسطين ؟

   4ـ لماذا يولي علماء الاجتماع التراث الشعبي عنايتهم الخاصة ؟

  ما المقصود بكل عبارة مما يلي :   

      "  يقدم التراث الشعبي صورا أصيلة لاتختبىء وراء الحواجز والأقنعة".

      " لكل جماعة إنسانية تقاليدها المتراكمة عبر الأجيال " .

     " تعبر الأغنية الفلسطينية عن مدى اندغام الوجدان الجماعي وأحلام الناس           

       برائحة الأرض، وعبق التراب المضمخ بالعرق والهمّ والدمّ " .        

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا :

1ـ استخرج من النص السابق مثالا واحدا على كلَ مما يأتي :

      صيغة منتهى الجموع . مصدر صناعي ، اسم منسوب ، مصدر خماسي ،

     ظرف زمان ،  صفة مشبَهة ،  بدل مطابق .

2ـ صغ من الفعل ( أتاح ) اسم فاعل ، اسم مفعول ، مصدر صريح ، مصدر مرَة .        

3ـ أعرب الكلمات التي تحتها خط في النص السابق .

4ـ ما المعنى الذي أفاده كل حرف مما يلي حسب وروده في النص السايق :

 ( في ) ، ( من ) ، ( إلى ) ، (عن )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

             

   

 

 

 

الوحدة التاسـعة

 

    ونظرت إلى مسعود فرأيته زائغ العينين ، تجري عيناه شمالا ويمينا كأنهما فأران صغيران تاها عن جحرهما . . .  وشعرت بنفسي  اقترب من مسعود . وشعرت    بيدي تمتد إليه ، كأني أريد أن ألمس طرف ثوبه . وسمعته يحدث صوتا في حلقه مثل شخير الحمل حين يذبح . ولست أدري السبب ، ولكنني أحسست بألم حادٍ في  صدري وعدوت مبتعدا . وشعرت أنني أكره جدي في تلك اللحظة . وأسرعت العدو كأنني أحمل في داخل صدري سرَا أود أن أتخلَص منه ، ولست أعرف السبب، ولكنني  أدخلت إصبعي في حلقي وتقيأت التمر الذي أكلت .  

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا : اقرأ النصَ السابق ثمَ أجب عن الأسئلة التالية :

    من أين أخذ هذا النصُ ؟ من كاتبه ؟ اذكر مؤلفين من مؤلفاته .

    2ـ ما الفكرة العامة التي عرضت لها القصة التي أخذ منها النصُ السابق ؟.

    3ـ ما الشخصيات التي ظهرت في النص السابق ؟ 

    4ـ ما الفرق بين الشخصية النامية والشخصية الثابتة في القصة ؟

    5ـ اذكر ثلاث خصائص فنية امتازت بها هذه القصة .

    ما السر الذي كان يحمله الطفل داخل صدره ، وكيف تخلَص منه ؟

    7ـ ما دلالة كلّ من العبارتين التاليتين :

        ( أ ) " وشعرت بنفسي أقترب من مسعود " .

        ( ب ) " وتقيأت التمر الذي أكلت " .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 ثانيا : (  أ )  استخرج من النص السابق :

       اسم فاعل ، مصدرا ثلاثيا ، ظرف زمان ، مصدرا مؤولا ، صفة مشبَهة .

       نعتا مجرورا ،  بدلا ، حالا مفردة .

        ( ب ) أعرب الكلمات التالية حسب ورودها في النصَ السابق :

      تمتدُ ، لكنني ، أكره ، الذي ، تلك 0

        ( ج ) ما إعراب المصدر المؤول ( أن أتخلَصَ ) ، ( أنني أكره جدّي ) 0

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثا : ما نوع ما تحته خط فيما يلي ، وما المعنى الذي أفاده :

  1ـ " وما لهم من دونه من والٍ "       

  2ـ ووضعت أكياس التمر على الحمير 0

  3ـ " سلام هي حتى مطلع الفجر" 0                      

  4ـ" قـد أفلح من زكَاها" 0

  ألا تتراجع عن موقفك 0

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

                              

الوحــدة العاشــرة

 

من خطاب جلالة الملك الحسين ـ رحمه الله ـ :

" ها نحن وبعد أربعة عقود من الجهد المتواصل الدؤوب ، ما زلنا نواصل مسيرتنا على النهج الهاشميّ بالروح التي تأسس الأردن عليها ، حيث ظلّ الإيمان بثورة العرب الكبرى هدفا ، وبوحدة الأمة غاية وبالشورى والديمقراطية نهجا ، وبالحرية والكبرياء وكرامة الإنسان منطلقا وأساسا ،  ويكفينا أنّنا عرفنا أمر هذه الدولة العربية روحا ونهجا ، الأردنية بناء وعزيمة ، عرفناه بالإسلام عقيدة ، والعقل ركيزة ، والجندية شهادة ، والسياسة مصداقية , والثقافة فضاءً وأصالة ومعاصرة " .

              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا : اقرأ النص السابق ثمّ أجب عمّا يليه من أسئلة : 

1 ـ أعرب الكلمات التي تحتها خط في النص السابق .

2 ـ ما نوع ( ما ) في قوله : ( ما زلنا نواصل ) .

3 ـ ما نوع ( الواو ) في قوله : ( ويكفينا ) ، ( وبوحدة الأمة غاية ) .

4 ـ ما المعنى الذي أفاده حرف الجرّ ( الباء ) في قوله : ( بالروح ... ) ،

 و ( من ) في قوله : ( بعد أربعة قرون من الجهد المتواصل ) .

              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيـا : 1 ـ ما الفن الأدبي الذي يمثله النص السابق ؟ 

2 ـ ما المناسبة التي ألقي فيها هذا النص ؟ 

3 ـ ركّز ـ رحمه الله ـ في هذا الخطاب على مواصلة المسيرة على النهج الهاشمي بالروح التي تأسس الأردن عليها ،

 فما هي ركائز النهج الهاشمي؟ وما هي ركائز ومنطلقات الدولة في الأردن ؟

4 ـ عرّف المفاهيم التالية : التعددية ،  الأصالة ، المعاصرة ، الثقافة .

              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثـا : من خلال فهمك للخطاب :

1ـ وضّح ما ذكره جلالته في خطابه من أنّ علاقة الهاشميين بالقدس علاقة  تاريخية وشرعية ودينية .

2 ـ وضّح الصورة الأدبية في قوله ـ رحمه الله ـ :

  أ ـ " مازال دم شهداء قواتنا المسلحة يعطّر أسوار القدس وبواباتها " .

 ب ـ " إنّنا مع كلّ الذين يمدّون أجسادهم جسرا يعبر الأردن عليه إلى حريّته وقوّته وازدهاره " .

3 ـ بيّن كيف تواجه الأمّة العربيّة طبيعة التغيّرات العالمية كما يرى جلالته ـ طيّب الله ثراه ـ .

4 ـ ما التطلّعات التي يسعى أبناء الأمة العربية إلى تحقيقها على ضوء ما جاء في النص ؟ .                

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

 

الوحدة الحادية عشرة

 

التطبيق الأول : اقرأ النص التالي ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه :

عيناك غابتا نخيل ساعة السحر

أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر

عيناك حين تبسمان تورق الكروم

وترقص الأضواء كالأقمار في نهر

يرجّه المجداف وهنا ساعة السحر

كأنّما تنبض في غوريهما النجوم

وتغرقان في ضباب من أسى شفيف

كالبحر سرّح اليدين فوقه المساء

دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف

والموت والميلاد والظلام والضياء

فتستفيق ملء روحي رعشة البكاء

ونشوة وحشية تعانق السماء

كنشوة الطفل إذا خاف من القمر

              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وضّح لماذا اختار الشاعر العينين ليتغزل بهما دون غيرهما من مواطن الجمال.

2ـ اذكر بعض الإيحاءات التي استدعاها الشاعر من ابتسام العينين .                        

3ـ وضّح الصورة الفنية فيما يلي : 

   أ ـ وترقص الأضواء كالأقمار في نهر .

  ب ـ ونشوة وحشية تعانق السماء ، كنشوة الطفل إذا خاف القمر .

4ـ إلامَ يرمز ( الطفل ) في المقطع الشعري السابق ؟

5ـ ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في المقطع الشعري السابق؟

6ـ اشرح السطرين الشعريين التاليين شرحا أدبيا:

  وتغرقان في ضباب من أسى شفيف

  كالبحر سرّح اليدين فوقه المساء

7ـ استخرج من المقطع الشعري السابق :

  ( ظرف مكان ، ظرف زمان ، اسم آلة ، صفة مشبّهة ) ،

  و( مصدرا لفعل ثلاثي ، وآخر لغير ثلاثي ) و ( حرف عطف ، وبيّن

  المعنى الذي أفاده) ، (حرفي جرّ أحدهما يفيد التشبيه والآخر يفيد التبيين ).

8 ـ بيّن نوع ( ما) في قوله : ( كأنّما ) ، ونوع ( الواو) في قوله : ( وتغرقان ) .

9ـ صغ من الفعل ( راح ) اسم مفعول ، ومن الفعل ( ينأى ) اسم فاعل .

10ـ أعرب ما تحته خط في المقطع الشعري السابق .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

التطبيق الثاني :  

اقرأ المقطع الشعري التالي ثمّ أجب عمّا يليه من أسئلة :

تثاءب المساء والغيوم ما تزال

تسحّ ما تسحّ من دموعها الثقال

كأن طفلا بات يهذي فبل أنْ ينام

بأنّ أمّه .. التي أفاق منذ عام

فلم يجدها ، ثمّ حين لجّ في السؤال

قالوا له : " بعد غدٍ تعود "

لا بدّ أنْ تعود

وإنْ تهامس الرفاق أنّها هناك

في جانب التلّ تنام نومة اللحود

تسفّ من ترابها وتشرب المطر

كـأنّ صيادا حزينا يجمع الشباك

وينثر الغناء حيث يأفل القمر

              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ وضّح الجوّ العام الذي نظم فيه السيّاب أنشودة المطر .

2ـ اشرح السطرين الشعريين الأخيرين من النص السابق .

بيّن دلالة ( الدموع ) في : والغيوم ما تزال تسحّ ما تسحّ من دموعها الثقال .

  وإلامَ يرمز ( الصياد) و( الأمّ ) في المقطع الشعري السابق؟

4ـ وضّح معنى : تسحّ ، يأفل ، يهذي ، لجّ في السؤال .

5 ـ وضّح الصورة الفنية في :

  أ ـ تثاءب المساء .          ب ـ وينثر الغناء حيث يأفل القمر .

بيّن نوع المصدر الذي تحته خط فيما يلي وأعربه :

  أ ـ كأنّ طفلا بات يهذي قبل أن ينام .          ب ـ وينثر الغناء .

  ج ـ في جانب التلّ تنام نومة اللحود .

ما نوع ( ما ) في : والغيوم ما تزال تسحّ ما تسحّ من دموعها الثقال .

  وما نوع ( لا ) و ( أنْ ) في : لا بدّ أنْ تعود . و( إنْ ) في : وإنْ تهامس الرفاق .

8ـ استخرج من النص السابق :

 أ ـ حرف جرّ يفيد الظرفية .   ب ـ حرف جر يفيد التشبيه .

ج ـ اسما موصولا وبيّن موقعه من الإعراب .

 د ـ نعتا وبيّن علامة إعرابه .

9 ـ صغ من الفعل ( يهذي ) اسم مفعول ، ومن الفعل( يجمع ) اسم مكان .

  ومن الفعل( أفاق ) اسم فاعل ، ومن الفعل( لجّ ) مصدرا صريحا .

10ـ أعرب ما تحته خط في المقطع الشعري السابق .

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

التطبيق الثالث : اقرأ المقطع الشعري التالي ثمّ أجب عمّا يليه من أسئلة :

أتعلمين أيّ حزن يبعث المطر؟

وكيف تنشج المزاريب إذا انهمر؟

وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياع ؟

بلا انتهاء ، كالدم المراق , كالجياع

كالحبّ ، كالأطفال ، كالموتى ... وهو المطر

ومقلتاك بي تُطيفان مع المطر

وعَبْر أمواج الخليج تمسح البروق

سواحل العراق بالنجوم والمحار

كأنها تهمّ بالشروق

فيسحب الليل عليها من دم دثار

أصيح بالخليج : يا خليج

يا واهب اللؤلؤ ، والمحار ، والردى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

1ـ أصدر السيّاب عددا من المجموعات الشعرية ، سمّ اثنتين منها .

علل : " أنشودة المطر " من أشهر القصائد العربية التي تناولها النقاد والباحثون  بالدرس والتحليل والشرح والتعليق  .

3ـ وضّح لماذا لجأ الشاعر إلى الإكثار من حرفي التشبيه ( الكاف ، كأنّ ) .

4ـ ( الخليج واهب المحار والردى ) ، كيف يستقيم ذلك ؟

5 ـ تكشف العبارة السابقة عن حرفة كان يعمل بها أهل الخليج ، فما هي؟ وما علاقتها بالردى ؟

6ـ استخرج من المقطع الشعري السابق :

  اسم آلة ، اسم مفعول لفعل غير ثلاثي ، اسم فاعل لفعل غير ثلاثي ، ظرف

  مكان ، حرف جرّ يفيد المصاحبة ، وآخر يفيد الاستعانة ، حرف عطف وبيّن المعنى الذي أفاده ، منادى مبنيا ، وآخر منصوبا ، مع ذكر السبب .

7ـ وضح معني : تنشج ، دثار ، المراق ، المحار .   

8ـ ما دلالة ( الليل ) و ( الدمّ ) في : فيسحب الليل عليها من دمّ دثار .

9 ـ اشرح الأسطر التالية شرحا أدبيا :

     وعبر أمواج الخليج تمسح البروق

     سواحل العراق بالنجوم والمحار

     كأنّها تهمّ بالشروق                                

     فيسحب الليل عليها من دمّ دثار

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

التطبيق الرابـع :

اقرأ المقطع الشعري التالي ثمّ أجب عمّا يليه من أسئلة :

أكاد أسمع الخليج يشرب المطر

وأسمع القرى تئنّ ، والمهاجرين

يصارعون بالمجاديف وبالقلوع

عواصف الخليج ، والرعود ، منشدين :

مطــر . . . 

مطـر . . . 

مطـر . . .

وفي العراق جوع

وينثر الغلالَ موسم الحصاد

لتشبعَ الغربان والجراد

وتطحن الشوّان والحجر

رحىً تدور في الحقول  ... حولها بشر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ ما اسم ديوان الشاعر الذي أخذت منه هذه القصيدة ؟

2ـ ما الدلالة العامة التي يرمز إليها المطر في هذه القصيدة ؟

3ـبيّن مشهد الصراع من أجل الحياة في الأسطر الأربعة الأولى من المقطع السابق .

4ـ استخلص سمتين أسلوبيتين للشاعر ، ومثل عليهما من السطور السابقة .  

5ـ ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في هذه السطور ؟

6ـ لماذا اختار الشاعر الغربان والجراد في هذه السطور ؟

7ـ استخرج من النص السابق :

  أ ـ اسم فاعل لفعل غير ثلاثي ، اسم آلة ، اسم زمان ، مصدرا ثلاثيا .

  ب ـ شبه جملة ظرفية ، وبيّن موقعها من الإعراب .

  ج ـ حروف الجر ، وبيّن المعنى الذي أفاده كلّ منها .

  د ـ فعلا من الأفعال الخمسة وأعربه .

8 ـ ما موقع الجمل التالية من الإعراب حسب ورودها في النص السابق : ( تشرب ، تئنّ ، تدور ) ؟

9 ـ أعرب ما تحته خط في النص السابق .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

التطبيق الخامس :

اقرأ المقطع الشعري التالي ، ثمّ أجب عمّا يليه من أسئلة :

في كلّ قطرة من المطر

حمراء أو صفراء من أجنة الزهر

وكلّ دمعة من الجياع والعراة

وكلّ قطرة تراق من دم العبيد

فهي ابتسام في انتظار مبْسم جديد

أو حلمة تورّدت على فم الوليد

في عالم الغد الآتي ، واهب الحياة

مطـر  . . .

مطـر . . .

مطـر . . .

سيعشب العراق بالمطــر . . .

              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ يعد بدر شاكر السيّاب من أوائل الشعراء العرب الذين وظفواالمطر في قصائدهم ، وضّح ذلك .

2ـ أنهى الشاعر أبياته السابقة بالتبشير بمستقبل بهيج ينتظر العراق ، فكيف عبّر عن ذلك ؟

3ـ ما علاقة المتواليات الصوتية في لفظة ( مطر ) المتكررة بإيقاع المطر أثناء سقوطه ؟

يكثر استخدام الرمز في الشعر الحر، فما دلالة كلّّّ من الرموز التالية : العبيد , الوليد ، دمعة ، مطر .

5ـ وضّح وجه التواصل بين الشاعر والأساطير السومرية والبابلية من خلال الأسطر الشعرية السابقة .

6ـ فسّر التراكيب التالية : أجنة الزهر ، فم الوليد ، مبْسم جديد ، الغد الفتي .

7ـ استخرج من النص السابق :

   اسم فاعل ، صفة مشبهة ، مصدرا غير ثلاثي .

8 ـ ما المعنى الذي أفاده كلّ حرف من الحروف التالية في النص السابق :

  حرف العطف : ( أو ) ، حروف الجرّ :  ( من ، في ، على ، الباء ) .

9ـ أعرب ما يلي إعرابا تاما حسب وروده في النص : ( الزهر , تُراق , ابتسام ، تورّدت ) .     

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

الوحدة الثانية عشرة

 

يُعدّ التمييز العنصري بما يُثيره من صراع حادّ في العلاقات بين البشر ، من أبرز مشكلات هذا العصر ، فهو من أكبر عوامل نزعات الكراهية والبغضاء بين الناس ،وإهدار حقوق الإنسان ، وسحق كرامته ، ومصادرة حريته ، وإساءة معاملته . وتتصادم النزعة العنصرية وما يصدر عنها من تمييز ظالم بين الإنسان وأخيه مع ما ينبغي أن يسود العلاقات الإنسانية من تعاون مثمر ، يحقق الخير لجميع الناس على اختلاف أجناسهم . . . ولا بُدّ هنا من الإشارة إلى تميّّّّّّّّّز الإسلام في تقرير الوحدة الإنسانية ، وما تقتضي هذه الحقيقة من كرامة الإنسان ، وحريته ، وحقه في العدل والمساواة ، والتكافؤ أمام فرص الحياة ، دون تمييز أو تفريق . . . إذ يقول سبحانه وتعالى : " يا أيّها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم أنّ الله عليم خبير " .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا : أ ـ أذكر ثلاثا من أضرار التمييز العنصري على العلاقات الإنسانية .

       ب ـ تميّز الإسلام في تقرير الوحدة الإنسانية ، فما الآثار السلبية المترتبة على انعدام هذه القيمة ؟

      ج ـ ما المدلول الذي تشير إليه الآية الكريمة الواردة في النص السابق ؟

         د ـ وضح حرص النزعات الاستعمارية على الترويج للنظريات العنصرية .

        هـ ـ ما معنى : النزعة العنصرية ، علم الأنثروبولوجيا . تكافؤ الفرص . تفنيد المزاعم . 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيـا : استخرج من النص السابق :

أ ـ اسم فاعل لفعل ثلاثي ، وآخر لغير ثلاثي ، مع ذكر فعل كلّ منهما .

ب ـ مصدرا صناعيا، وآخر صريحا .

ج ـ مصدرا مؤولا ، مع بيان موقعه من الإعراب .

 د ـ حرف جرّ يفيد السببية ، وآخر يفيد الظرفية المجازية .

هـ ـ حرف عطف يفيد المشاركة ، وآخر يفيد التخيير .

و ـ ما نوع ( ما ) ، وما موقعها من الإعراب في العبارة التالية :

  ( يُعدّ التمييز العنصري بما يثيره من صراع ) .

ز ـ أعرب ما تحته خط في النص السابق .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثـا :  أجب عن السؤالين التاليين بالإيجاب مرّة وبالنفي أخرى :

 هل تؤيّد التمييز العنصري ؟

 ألا يُعدّ التمييز العنصري من أبرز مشكلات هذا العصر ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

 

الوحـدة الثالثـة عشرة

 

وها هو الآن في منتصف السوق ، يحاول أن يقترب من الرجل الذي يقف بجانب أكياسه ، تقدّم منه . ضحك صاحب الدكان وغمز بعينيه ثمّ قال بلهجة مستهترة : لن تستطيع حمل كلّ هذا يا نعمان، يرحم الله أيام زمان. ردّ

بسرعة : بل أستطيع . بانت ابتسامة صفراء على وجه صاحب الأكياس , وبدا في ملامحه نوع من الانتصار غير المسوّغ ، كأنّه طرف في التحدي .

في تلك اللحظة كان نعمان يقف مرتبكا . . . وشعور بالشفقة يغمر كيانه ، كان خائفا من التورُّط ، ولكن وقفته بجانب الأكياس ، والصلابة التي افتعلها بملامحه ، وجحوظ التحدّي الذي في عينيه ، كلّ ذلك جعله يستمرّ في تحدّيه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا : اقرأ النص السابق ثمّ أجب عمّا يليه من أسئلة :

من صاحب هذا النص ؟ وما الفن النثري الذي ينتمي إليه هذا النص ؟ وما اسم المجموعة التي أخذ منها هذا النص ؟

2ـ ما طبيعة التورّط الذي كان نعمان خائفا منه ؟

وصف الكاتب في هذه القصة كثيرا من التحولات الجسمية عند نعمان ,استخرج من هذا النص موقفا يبيّن ذلك .

ما أثر كلّ من شخصية صاحب الدكان ، وصاحب الأكياس في تعميق دور شخصية ( نعمان ) ؟

5ـ وضح الدلالة اللونية في عبارة " بانت ابتسامة صفراء على وجه صاحب الأكياس " .

6ـ ورد في هذا النص تركيب مأخوذ من اللغة اليومية العادية ، عيّنه , وبيّن أثر ذلك في شدّ أحاسيس المتلقي إلى القصة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيـا : استخرج من النص السابق :

مصدرا لفعل ثلاثي ، وآخر لفعل غير ثلاثي ، ثمّ أعربهما .

مصدرا مؤولا ، وبيّن موقعه من الإعراب .

3ـ اسما ممنوعا من الصرف ، ميّنا سبب ذلك .

  اشكل كلمة ( وقفة ) حسب ورودها في النص ، مع ذكر السبب .

5ـ حرف جرّ يفيد الظرفية ، وحرف عطف يفيد المشاركة .

خطأ شائعا ، واذكر الاستعمال الصحيح له .

7ـ ما نوع ( الباء ) الواردة في : " ردّ نعمان بسرعة " ، وما المعنى الذي أفادته ؟

8 ـ أعرب ما تحته خط في النص السابق .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

 

 

الوحـدة الرابعــة عشرة

 

         ترى المجتمعات في انتشار المخدرات بين أفرادها كارثة ، لأضرارها الفتاكة وعواقبها الوخيمة صحيّا واجتماعيّا واقتصاديّا وسياسيّا . فمن المعروف أنّ صحة أفراد المجتمع الجسمية والعقلية هي ثروة يجب أنْ نحافظ عليها  وأنّ إهمالها يؤدي إلى تقويض دعائم الكيان الاجتماعي .

          وتجمع القوانين على أنّ تعاطي المخدرات جريمة ، وإدمانها آفة اجتماعية مدمّرة ، تذلّ الفرد وتحطمه . . . وإنّ الأسرة تشكل خط الدفاع الأول في التصدّي لخطر المخدرات , فإنّ التربية السليمة المتوازنة تخلق فردا قادرا على التحكم في نفسه ، فلا يخضع للنزوات ، ولا يستمع لرفاق السوء ، والأسرة الصالحة تقدّم للمجتمع أفرادا أسوياء أصحّاء يدركون خطر المخدرات وتأثيرها السلبي عليهم فيحاربونها .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا : اقرأ النص السابق ثمّ أجب عمّا يليه من أسئلة :

1ـ يُعد انتشار المخدرات كارثة ، علل ذلك .

بيّن دور الأسرة في تلافي آفة المخدرات والحدّ منها .

3ـ اذكر أربعة أسباب لانتشار المخدرات في مجتمع ما .

4ـ قال أسلافنا : " درهم وقاية خير من قنطار علاج "

  كيف نطبّق هذا القول للحدّ من انتشار المخدرات ؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيـا : أ ) ـ استخرج من النص السابق :

مصدرا رباعيّا , وآخر خماسيّا ، وبيّن فعل كلّ منهما .

اسم فاعل لفعل ثلاثي ، وآخر لفعل غير ثلاثي ، وبيّن فعل كلّ منهما .

3ـ حرفا ناسخا ، وبيّن اسمه وخبره .

صيغة مبالغة ، واذكر وزنها .

صفة مشبّهة ، وأعربها .

مصدرا مؤولا ، وبيّن موقعه من الإعراب .

7ـ أعرب ما تحته خط في النص السابق .

ب ) ـ اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :

كلمة ( أسوياء ) في النص السابق ، ممنوعة من الصرف لأنّها :

 أ ـ صيغة مبالغة .            ب ـ صفة على وزن فعلاء . 

ج ـ علم مؤنث .               د ـ اسم انتهى بألف وهمزة زائدتين .

2ـ تعرب كلمة ( هي ) في النص السابق :

أ ـ خبر أنّ .     ب ـ مبتدأ .   ج ـ ضمير فصل .     د ـ نعت .

3ـ كلمة ( اجتماعيّة ) الواردة في النص السابق ، هي :

أ ـ مصدر صناعي . ب ـ اسم منسوب . ج ـ مصدر صريح . د ـ صيغة مبالغة .

      

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

الوحـدة الخامسـة عشرة

 

ألا حبّـذا  أرض  الجـزيرة  موطنــا            وإن كـان مـن دوح السعادة بلقـع

تعشقتهـا  طفـلا  صغيـرا  كـأنّمـــــا            رضعتَ هواها قبلما كنتَ ترضع
أقـول  لنفسـي  حين  راح  كلامهــا             جزافــا بإقناع الذي ليس لـه يقنع

نعم جيدها عطل من الحَلْي والحُـلى             ولكنـّه   بالمكــــرمات   مرصّـع

وأبيات  شَعرٍ  رصّعت  جنبــاتهـــا             لمِن كلّ قصـر قـام بالغرب أرفـع

فيا  حبّذا  بيت  من  الشَّعر  ما  بـه             لعلجٌ  زنيم  دأبـه  الغدر ، مطمـع
ولا  حبّـذا  قصر  مُشـاد  بروضـة            على الرغم منّي فيـه للعلج  مربـع

فلا  خير  في  دار  بأحرار  أهلهـا             تضيق  إذا  خطب  أناب   وتظلع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ من قائل هذه الأبيات ؟  أذكر ديوانا شعريا له .

2ـ اشرح البيت الأول من الأبيات السابقة .

3ـ وضح الصورة الفنية في البيت الرابع من الأبيات السابقة .

4ـ ما العاطفة التي سيطرت على الشاعر في البيت الثامن من الأبيات السابقة؟

5ـ ما الفكرة الرئيسة التي تبدو في البيت الثاني من الأبيات السابقة ؟

ورد في الأبيات السابقة ما يُشير إلى أنّ هناك من يلوم الشاعر على حبّه

 للجزيرة وحنينه لها : ما حجة هذا اللائم ؟ وبم ردّ عليه الشاعر ؟

ورد في الأبيات السابقة خطأ نحوي ، وآخر لغوي ، عينهما وصوبهما .

8 ـما نوع الحروف التي تحتها خط فيما يلي حسب ورودها في الأبيات السابقة :  ألا حبّذا ، كأنّما ، قبلما ، لا حبّذا .

9ـ استخرج من الأبيات السابقة :

  أ ـ اسم مفعول ،وبيّن فعله ، ثمّ صغ منه اسم  فاعل .

 ب ـ اسم مكان ، واذكر وزنه ، مبيّنا سبب مجيئه على هذا الوزن .

ج ـ أسلوب مدح , وأسلوب ذمّ ، وأعرب أحدهما .

 د ـ تمييزا ، فعلا ناقصا وبيّن اسمه وخبره ، حرفا ناسخا وبيّن اسمه وخبره .

 

 

 

 

 

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

الوحـدة السادسـة عشرة

      

   لمّا كان ’النوع‘ في عالم اليوم أهم من ’الكم‘، فإنّ تحديد " الحد الأنسب "  للسكان في بلد معين ، لا يقوم على تحديد نسبة السكان إلى مواردهم الطبيعية فحسب ، وإنّما على نوعية السكان وتركيبتهم أيضا . يضاف إلى هذا أنّ قيمة الموارد المتاحة لأي شعب من شعوب العالم ، تتعرض لحالة من التغيّر المستمر ، وتتغيّر تبعا لذلك طرق الإفادة منها في ضوء ما يشهده عالم اليوم من تقدّم علمي ، وتطوّر تكنولوجي ، ومن ثمَّ تصبح عملية وضع حدّ أنسب للسكان معقدة ، يدخل فيها عدد من المتغيرات التي تصعب السيطرة عليها ، ولا يمكن التغاضي عن أهميتها .

  وإذا كانت البلاد التي تشكو من الندرة السكانية تُعدّ قليلة في عالم اليوم ، فإنّ البلدان التي تعاني مشكلات التضخم السكاني تُعدّ كثيرة في هذا العالم ؛ لهذا اتجهت معظم الدراسات السكانية إلى تركيز اهتمامها حول دراسة النوع الثاني من المشكلات السكانية لما يترتب على زيادة السكان من مشكلات بعيدة الأثر .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا : اقرأ النص السابق ثمّ أجب عمّا يليه من أسئلة :

1ـ إنّ وضع حدّ أنسب للسكان عملية معقدة :

  أ ـ ما المقصود بالحدّ الأنسب للسكان ؟

  ب ـ كيف يتم تحديد هذا الحدّ الأنسب في بلد ما ؟

 ج ـ ما المتغيرات التي تؤثر في تحديد هذا الحدّ ؟

2ـ ما الفرق بين التضخم السكاني والندرة السكانية ؟

3ـ اذكر مثالا واحدا على كلّ من المشكلات السياسية والاقتصادية .والاجتماعية  التي تنجم عن عجز الاقتصاد .

4ـ اضبط ما تحته خط في النص السابق .

ثانيـا : استخرج من النص السابق .

1- اسم فاعل لفعل غير ثلاثي .

2- اسم مفعول لفعل غير ثلاثي .

3- مصدراً رباعياً و آخر خماسياً و بّين فعل كل منهما .

4- أسلوب تفضيل و حلله إلي عناصره .

5- أسلوب شرط و بين أركانه .

6- صفه مشبهة ، واذكر وزنها .

 

 

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

الوحدة السابعة عشرة

 

نحو حياة فضلى

نعم ، أنا اليوم كما ترى كهل متزن ، ولقد تغير ذوقي تبعا لذلك ، فصرت أميل إلى مصاحبة العلماء والمصلحين ، وصارت هوايتي المعاونة في الخير و الإصلاح ، ودليلي هو أنني هُرعت إليك عندما سمعتك تطلب حياة أفضل لقومك لا لنفسك . أنا الآن في عصر جديد ، يغريني بتجربة جديدة ، خدمة المجموع لا خدمة الفرد .

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا: اقرأ النص التالي  ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :

1-   ما اسم صاحب هذا النص ؟ وعلام يدور موضوع مسرحية " نحو حياة فضلى"

2-   من أين استوحى الكاتب موضوع مسرحيته ؟ وما وجه الشبه و الاختلاف بينهما ؟

3-   ما الصفقة التي وقعها المصلح مع الشيطان ؟ و لماذا اختار الكاتب الشيطان ليؤدي هذا الدور في مسرحيته ؟

4-   ما هو الثمن الذي أراده الشيطان من "فاوست" ؟ وهل حصل عليه ؟ ولماذا ؟

5-   لماذا غيّر الشيطان عمله من خدمة الفرد إلى خدمة المجموع ؟

6-   وازن بين مفهوم المصلح و الشيطان للحياة الفضلى ، مبيّنا رأيك .

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا :

1-      كتب صاحب النص السابق في مختلف الفنون المسرحية ، كالمسرح الذهني و مسرح الحياة ،

   عرّف كلا منهما ، مع ذكر مثلين على كل منهما .

2-   اذكر أربعة خصائص فنيَة لمسرحية " نحو حياة فضلى" .

3-   ما العناصر الفنيّة المتشابهة بين المسرحية و القصة القصيرة ؟

4-   أيهما اكثر صلة بالجمهور المسرح أم السينما ؟ علل إجابتك .

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثـا :

1.    وردت في النص السابق كلمة ( كهل ) فعلى أيّ مرحلة من مراحل العمر تدلّ ، وما الفرق بينها

 وبين كلمة ( شيخ ) ، وكلمة ( هرم ) ؟

2.    ما الفرق بين ( نَعَم ) الواردة في النص السابق و ( نِعْمَ ) في العبارة التالية : ( نِعْمَ الإصلاح إصلاح النفس ) ؟

3.    ورد الفعل ( صار ) في النص السابق مرتين ، عيّن اسمه وخبره في كلّ موضع ، وما الفرق بينه وبين الفعل

(صيّر ) في العبارة التالية : ( صيّر النحات الصخر تمثالا ) ؟

5-   اشكل كلمة ( الآن ) الواردة في النص السابق ، مع ذكر السبب .

6-   وردت في النص السابق ثلاثة ضمائر منفصلة ، وهي تعرب في محلّ رفع مبتدأ .

 عينها وعيّن خبر كلّ منها ، وأعربه إعرابا تاما .

7-   ما نوع الحروف التالية حسب ورودها في النص السابق : ( قد ، لا ) ، وما إعراب كلمة ( تبعا ) .

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

 

 

 

تطبيقات عامة

(نحوية ، صرفيّة ، لغوية)

التطبيق الأول :

أولا: اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :

1ـ أقسم بالله العظيم لأخلصنّ في عملي . ( جملة القسم ) هي :

أـ جملة فعلية . ب ـ جملة اسمية . ج ـ شبه جملة .

2ـ في جانب التل تنام نومة اللحود . كلمة ( نومة ) هي :

أـ مصدر صريح . ب ـ مصدر مرّة . ج ـ مصدر هيئة .

قال تعالى: " ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ". جملة ( ظهر ) لا محل لها من الإعراب لأنّها :

اـ جملة ابتدائية . ب ـ صلة موصول . ج ـ تفسيرية .

قال تعالى " هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم " الجملة التي تحتها خط ، هي في محل

أـ رفع خبر . ب ـ في محل رفع صفة . ج ـ في محل جرّ مضاف إليه .

5ـ ليس في الشّر مغنم . كلمة ( مغنم ) هي :

أـ اسم مكان . ب ـ مصدر ميمي . ج ـ اسم مفعول .

6ـ نحن نحتاج إلى وطنية صادقة . جاءت كلمة ( وطنية ) :

أـ اسما منسوبا . ب ـ مصدرا صناعيّا . ج ـ صيغة مبالغة .

قال تعالى:" فرجع موسى إلى أهله غضبان أسفا.  كلمة (غضبان) ممنوعة من الصرف:

أـ صيغة منتهى الجموع . ب ـ علم منته بألف ونون . ج ـ صفة على وزن فعلان .

8ـ هذا رجل سمّاعة . ( كلمة سمّاعة ) جاءت :

أـ اسم آلة . ب ـ صيغة مبالغة . ج ـ صفة مشبّهة .

9ـ الكلمة التي جُرّت بالتبعية في جملة: حلّت المكنسة الكهربائية محل المكنسة التقليدية  ، هي:

 أـ المكنسة . ب ـ الكهربائية . ج ـ التقليدية .

10ـ المصدر المؤول في جملة: من الواجب أنْ تبرّ والديك. هو :

أـ في محل رفع خبر . ب ـ في محل رفع مبتدأ . ج ـ في محل جرّ مضاف إليه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيـا: ما نوع الحروف والأدوات التي تحتها خط فيما يلي :

قال تعالى : " قد كنت فينا مرجوّا".

2ـ قال تعالى :" يا أيُّها الإنسان ما غرّك بربّك الكريم".

3ـ خرجت من الأسر وأنا اليوم حرّ طليق .

4ـ عليك بالعلم لا اللهو .               5ـ ما المتنبيّ إلا شاعر .

6ـ سار القوم وشاطئ البحر .        7ـ ليت لي مالا فأجود به .

8 ـ ألا تمرّ بي هذا المساء .

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثـا : ما نوع المشتقات التي تحتها خط فيما يلي :

أنّ الله غفّار الذنوب .                  2ـ أنت محمود السّجايا.

3ـ مررتُ بكريم أكرم منه أبوه .        4ـ شهدت الأيام الأخيرة أحداثا جساما .

قال تعالى :" فكذّبوهما فكانوا من المُهلَكين ".

6ـ قال عليه السلام :" الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة".

7ـ في العالم عدد كبير من المرضى والجياع والمحتاجين والمساكين .

قال تعالى :" ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ".

قال تعالى:" سلام هي حتى مطلع الفجر ".  

10ـ قال تعالى:" ولكلّ أمّة جعلنا مَنْسَكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم ".

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابعـا : ما نوع المصادر التي تحتها خط فيما يلي :

1ـ لا تمش مِشية المتكبر .                2ـ سامني مرتقب القطار .

الحريّة تتطلب بذلا وتضحية .       4ـ هذه وِقْـفَة تدلّ على استهتار.

5ـ لا مردّ لقضاء الله .                    6ـ ستشرق شمس الاستقلال مهما طال الليل.

قال تعالى :" ربّما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ".

8ـ قال تعالى :" لا يذوقون فيها إلا المَوتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم ".

قال تعالى :" واذكر اسم ربّك وتبتّّّّل إليه تبتيلا ".

10ـ قال تعالى :" هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خامسـا : اقرأ النص التالي ثمّ أجبْ عمّا يليه من أسئلة :

   " حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن سيّار النظّام قال: قلت مرّة لجار كان لي ، من أهل خراسان : أعرني مِقلاكم فإنّي أحتاج إليه. قال: قد كان لنا مِقْلى ولكنّه سُرق. فاستعرت من جار لي آخر. فلم يلبث الخراسانيّ أنْ سمع نشيش اللحم في المِقلى وشمّ قَلي اللحم، فقال لي، كالمُغضَب : ما في الأرض أعجب منك، لو كنت خبّرتني أنّك تريده للحم أو الشحم لوجدتني أسرع إليك به، إنما خشيتك تريده للباقِلّى، وحديد المقلى يحترق إذا كان الذي يقلى فيه ليس بِدسِمٍ وكيف لا أعيرك إذا أردت قليَ اللحم والمقلى بعد الردّ من القلي أحسن حالا منه وهو في البيت ".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أـ استخرج ما ورد في النص السابق من صيغ :

  المبالغة . 2ـ  اسم التفضيل . 3ـ  اسم الآلة . 4ـ  اسم المفعول . 5ـ الصفة المشبّهة .

ب ـ ورد في النص مصدر ثلاثي يدلّ على صوت، عيّنه .

ج ـ ورد في النص مصدر ثلاثي على وزن ( فَعْل)، عيّنه .

د ـ اشكل أواخر الكلمات التي تحتها خط في النص السابق وأعربها.

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

التطبيق الثـاني

أولا: بيّن المعنى الذي أفاده حرف الجرّ في الآيات الكريمة التالية:

1ـ " أ لمْ يعلم بأنّ الله يرى ".            2ـ " واتقوا يوما لاتجزى نفس عن نفس شيئا ".

3ـ " ولقد نصركم الله ببدر ".            4ـ " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ".

5ـ " كلّ يجري لأجل مُسمى".           6ـ " هو الذي يقبل التوبة عن عباده ".

7ـ " واذكروه كما هداكم ".              8ـ " لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا ممّا تحبون ".

9ـ " ما جاءنا من بشير ".                10ـ" وله الجواري المنشآت في البحر كالأعلام".

11ـ" ولأصلبنّكم في جذوع النخل".    12ـ " ولتكبروا الله على ما هداكم".

13ـ" لله ملك السماوات والأرض ".    14ـ " وعليها وعلى الفلك يحملون ".         

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثـانيـا : اقرأ الآيات الكريمة التالية ثمّ اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :

1ـ " ليس كمثله شيء ". جاءت ( الكاف) هنا :

أ ـ زائدة للتوكيد.     ب ـ حرف جرّ للتشبيه.  ج ـ حرف جرّ للتعليل.

2 ـ " والتين والزيتون وطور سنين ". جاءت ( الواو) في أول الآية :

أ ـ واو ربّ.   ب ـ واو القسم.   ج ـ حرف عطف.

3 ـ " إذا نُودي للصلاة من يوم الجمعة ". جاءت( من) هنا :

ا ـ زائدة للتوكيد.   ب ـ الظرفية بمعنى (في).   ج ـ بيان الجنس.

4 ـ " ذهب الله بنورهم ". جاءت( الباء) هنا :

أ ـ للتعدية.   ب ـ زائدة للتوكيد.   ج ـ البدلية.

5 ـ " سلام هي حتى مطلع الفجر ". جاءت ( حتى ) هنا:

أ ـ حرف نصب.   ب ـ حرف جرّ.    ج ـ حرف عطف.

6 ـ " لنبيّن لكم، ونقرّ ما في الأرحام ".( الواو)هي :

أ ـ حرف عطف.   ب ـ واو الحال.    ج ـ واو استئناف.

7 ـ " قد أفلح من زكاها ". أفادت ( قد )هنا :

أ ـ التشكيك.   ب ـ التوكيد.   ج ـ التكثير.

8 ـ " فأمّا إنْ كان من المقربين فروح وريحان ". جاءت ( الفاء ) :

أ ـ حرف استئناف.   ب ـ حرف عطف.    ج ـ واقعة في جواب الشرط.

9 ـ " وما تلك بيمينك يا موسى ".(  ما ) هنا :

أ ـ اسم موصول.   ب ـ اسم استفهام.    ج ـ اسم شرط.

10 ـ " وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ". ( ما)  هنا :

أ ـ حرف مصدري.   بـ حرف نفي.    ج ـ زائدة للتوكيد.

11 ـ " الحمد لله ربّ العالمين ". كلمة ( ربّ ) جاءت :

أ ـ بدلا من مجرور.   ب ـ نعتا لمجرور.    ج ـ مجرورة بالإضافة.

12 ـ " ولكنّ الناس أنفسهم يظلمون " كلمة ( أنفسهم ) منصوبة لأنّها :

أ ـ توكيد معنويّ.   ب ـ مفعول به.   ج ـ اسم لكنّ.

13ـ " أإذا كنّا ترابا أإنّا لفي خلق جديد ". تنوين ( خلق ) هو :

أ ـ تنوين تمكين.    ب ـ تنوين مقابلة.    ج ـ تنوين عوض.

14ـ قال ربّ إنّي قتلت منهم نفسا فأخاف أنْ يقتلون". المصدر المؤول (أنْ يقتلون):

أ ــ في محل نصب.   ب ـ في محل جرّ.   ج ـ في محل رفع.

15 ـ " إنّ المبذرين كانوا إخوان الشياطين ". علامة جرّ ( الشياطين ) هي :

أ ـ الكسرة.   ب ـ الياء.    ج ـ الفتحة.

16 ـ " ويوم يُعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحقّ قالوا... "

أ ـ نعم .    ب ـ بلى .   ج ـ أجل .

17 ـ " ومن أظلم ممن منع مساجد الله أنْ يُذكر فيها اسمه ".   مُنعت كلمة ( مساجد ) من الصرف لأنّها :

أ ـ اسم جمع.    ب ـ صفة على وزن مفاعل.    ج ـ صيغة منتهى الجموع.

18 ـ " كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ". تعرب ( كيف ) هنا في محل :

رفع مبتدأ.    ب ـ نصب حال.    ج ـ نصب مفعول به مقدّم.

19 ـ " وحرِّم عليكم صيدُ البَرِّ ما دمتم حُرما ". إعراب المصدر المؤول هو في محل:

أ ـ نصب مفعول به.   ب ـ نصب ظرف زمان.    ج ـ جرّ بالإضافة.

20 ـ " فمن كان مريضا أو على سفر فعدّة من أيامٍ أخر ". إعراب كلمة ( أخر ) هو :

أ ـ مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة.  ب ـ نعت مجرور وعلامة جرّه الكسرة.

ج ـ بدل مجرور وعلامة جرّه الفتحة.            د ـ نعت مجرور وعلامة جرّه الفتحة.            

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثـالثــا: ( أ ) ما نوع الحروف والأدوات التي تحتها خط فيما يلي :

ما أحْسَََنَ الصدقَ !                         2ـ مشينا و نهر الأردن.

قد أفلح من تزكى.                          4ـ تعلمت السباحة وأنا طفل.

5ـ حضر الطلاب لا المعلمون.              أيُّ العلوم أحبّ إليك ؟

ألا تخرج معنا للتنزّه.                      8ـ سرت حتى سفح الجبل.

9ـ إنّما المؤمنون أخوة.                       10ـ إنْ تنصروا الله ينصركم.

11ـ قابلت رجلا أيّ رجل.                   12ـ ما إدراك العلا سهلا.  

13ـ ألا تطع والديك.                          14ـ أيّ كتاب تقرأه قد تستفد منه.       

15ـ" لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا ممّا تحبون ".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( ب ) : بيّن الجمل التي لها محل والتي لا محل لها من الإعراب فيما يلي مع ذكر السبب:

والله إنّه لحقّ.                                  2ـ جئتك والشمس مشرقة.

وإنه لقسم - لو تعلمون- لعظيم.             4ـ إنّ الكتاب ألفاظه عذبة.

5ـ إنْ تدرس فأنت ناجح أنْ شاء الله.          6ـ " أمّا السفينة فكانت لمساكين يعملون..."

7ـ لولا خالد لغرق الطفل.                          8ـ ينزل المطر ثمّ ينبت النبات

( ج ) : ما علامة إعراب الكلمات التي تحتها خط فيما يلي :  

  1ـ عرفت أباك رجلا ذا شهامة ، أمّا أخوا ك فهما شابان مؤدبان.

  2ـ هذا أخ لي لم يلداه أمي وأبي .  

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

التطبيق الثـالـث : ( أسئلــة موضوعية )

 
1 ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( الباء ) حرف جرّ أصلي ؟

أ ـ كفى بالله شهيدا .                  ب ـ لست عليهم بمسيطر .

ج ـ سافرت بالطائرة .              د ـ أقبح بالجهل .

2 ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( حتى ) حرف جرّ أصلي ؟

أ ـ سنناضل حتى النصر .                  ب ـ غلبك الناس حتى الصبيان .

ج ـ جاهد حتى تصل إلى غايتك .         د ـ باع الرجل عقاره حتى داره .

3 ـ في أيّ الجمل جاءت ( مِنْ ) حرف جرّ زائد ؟

أ ـ خذ من أموالهم صدقة .                 ب ـ خرجتُ من الكلية .

ج ـ ميّز الخبيث من الطيب .              د ـ هل من أحد في الصف ؟

4ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( الكاف ) زائدة تفيد التوكيد ؟

أ ـ ليس كمثله شيء .                       ب ـ كن كما أنت .

ج ـ الماء كالمرآة .                          د ـ واذكروا الله كما هداكم .

5 ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( عن ) تفيد المجاوزة ؟

أ ـ أجب عن أخيك .                          ب ـ ابتعد عن الشر .

ج ـ عمّا قليل تقلع الطائرة .                 د ـ ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه .

6ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( على ) بمعنى ( في ) ؟

أ ـ وآتى المال على حبّه .                   ب ـ ودخل المدينة على حين غفلة .

ج ـ إذا رضيت عليّ فلا أبالي .            د ـ اركب على اسم الله .

7 ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( في ) تفيد الظرفية الحقيقية ؟         

أ ـ الكتاب في الحقيبة .                       ب ـ ولأصلبنكم في جذوع النخل .

ج ـ ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم .     د ـ ولكم في الحياة قصاص .

8 ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( اللام ) تفيد التعليل ؟

أ ـ يا بؤس للحرب .                           ب ـ ما كنت لأخون العهد .

ج ـ الكتاب لأخيك .                            د ـ جئت لأكرمك .

9 ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( الباء ) بمعنى ( في ) ؟

أ ـ رسمت بقلم الرصاص .                   ب ـ قضيت سنة في السلط .

ج ـ ذهب اللهو بماله .                         د ـ مررت بالجامعة الأردنية .

10 ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( على ) بمعنى ( مع ) ؟

أ ـ الكتاب على الرّف .                        ب ـ شكرته على حُسن استقباله لي .

ج ـ متى نأخذ العدوّ على حين غفلة .        د ـ تقبّلت العمل الجديد على علاته .

11 ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( قد ) حرف تحقيق وتوكيد ؟

أ ـ قد يصدق الكذوب .                          ب ـ قد يعود المسافر قربيا .

ج ـ قد حضر المعلم مبكرا .                    د ـ قد أزورك غدا . 

12 ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( ما ) زائدة ؟

ا ـ عزيز عليه ما عنتّم .                         ب ـ وإنّي مقيم ما أقام عصيب .

ج ـ  ما جاء أحد .                                د ـ كأنّما الممرضة ملاك .

13 ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( النون ) فاعلا ؟

أ ـ أنتم تساعدون المحتاجين .                    ب ـ أنت تحبّين الخير .

ج ـ الفتيات يغزلن الصوف .                     د ـ والله لأتقننّ عملي . 

14ـ في أيّ الجمل التالية جاء اسم الاستفهام ( كيف ) حالا ؟

أ ـ كيف كان العمل سائرا ؟                       ب ـ كيف وجدت العمل ؟

ج ـ كيف حال المريض ؟                          د ـ كيف أصبح الجوّ اليوم ؟

15 ـ في أيّ الجمل التالية جاءت ( كِلا ) توكيدا ؟

أ ـ كلا المعلمين مجدّان .                         ب ـ كافئت كلا الطالبين .

ج ـ مررت بكلا الرجلين .                        د ـ فاز المتسابقان كلاهما .

16ـ في أيّ الجمل التالية جاء العدد معربا ؟

أ ـ في الصف أربعة عشر طالبا .                ب ـ اشتريت أحد عشر كتابا ز

ج ـ نجح اثنا عشر طالبا .                         د ـ سافرت إلى سبعة عشر بلدا .

17ـ إعراب كلمة ( أخر) في قوله تعالى : " فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أخرَ " هو  :

أ ـ مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة  . ب ـ نعت مجرور وعلامة جرّه الكسرة 

ج ـ بدل مجرور وعلامة جرّه الفتحة .            د ـ نعت مجرور وعلامة جرّه الفتحة .

18ـ إعراب الفعل ( اتّقِ ) في : اتّق شرّ من أحسنت إليه . هو :

أ ـ فعل ماض مبني على الكسر .                  ب ـ فعل أمر مبني على الكسر              

 ج ـ فعل ماض مبني على حذف حرف العلة.  د ـ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة

19ـ كلمة ( أفٍّ ) في قوله تعالى: " ولا تقل لهما أفٍٍّ ولا تنهرهما " هو :

أ ـ اسم فعل ماض .  ب ـ اسم فعل مضارع .  ج ـ اسم فعل أمر .   د ـ اسم فعل أمر .

20ـ كلمة ( رويدك ) في: رويدك أخي . هي :

أ ـ اسم فعل ماض . ب ـ مصدر صريح .  ج ـ اسم فعل أمر . د - فعل ماض .

21ـ كلمة ( سَرعان ) في : قرأتُ الرسالة وسَرعان ما فهمتها . هي :

أ ـ اسم فعل ماض . ب ـ حال منصوبة . ج ـ اسم فعل مضارع . د ـ اسم فعل أمر .

22ـ إعراب المصدر المؤول في : ليس عيبا أنْ تخطئ , هو في محل :

أ ـ رفع اسم ليس .  ب ـ نصب خبر ليس .  ج ـ رفع مبتدأ مؤخر .  د ـ رفع فاعل .

24ـ يكتب العدد بالحروف في : قرأتُ المقامة (15) للهمذاني ، كما يلي :

أ ـ الخامسة عَشْرةَ .  ب ـ الخامس عَشْرَةَ . ج ـ الخامسةِ عَشْرَ . د ـ الخمسِ عَشْرَةَ .

25ـ تشكل كلمة ( طالبة ) في : حضرت الطالبات عدا طالبة :

أ ـ تنوين كسر .  ب ـ تنوين فتح .  ج ـ تنوين ضمّ .  د ـ تنوين فتح أو تنوين كسر .

26ـ تشكل كلمة ( طالبة) في : حضرت الطالبات ما عدا طالبة :

أ ـ تنوين كسر .  ب ـ تنوين فتح .  ج ـ تنوين ضمّ .  د ـ تنوين فتح أو تنوين كسر .

27ـ إعراب كلمة ( أسدا ) في : كرّ عليّ أسدا :

أ ـ مفعول به .  ب ـ تمييز منصوب .  ج ـ حال منصوبة .  د ـ مفعول لأجله منصوب .

28ـ إعراب كلمة ( إباءً ) في : ما عرفنا الحياة إلا إباءً . هي :

أ ـ مستثنى منصوب .  ب ـ مفعول به .  ج ـ نعت منصوب .  د ـ حال منصوبة .

             

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

التطبيق الرابع : املأ الفراغ في كلّ فقرة مما يلي:

1 ـ المصدر الصريح للفعل (ركع) هو : ..........., ومصدر المرة هو : ............ .

2 ـ المصدر الصريح للفعل (صارع) هو : ........، .......... . ومصدر الهيئة هو :....

3 ـ المصدر الصريح للفعل (نمّى) هو : ......... . والمصدر الميمي هو : .......... .

4 ـ المصدر الصناعي من (إنسان) هو : .........  . والاسم المنسوب هو : ........  .

5 ـ مصدر الهيئة من الفعل (نام) هو : .........  . واسم المكان هو : ..........  .

6 ـ المصدر الميمي من الفعل ( التقى ) هو : .....  واسم المفعول هو : ....... واسم الزمان واسم المكان هو : ............  

7ـ المصدر الصريح من الفعل ( استقام ) هو : ...... . واسم الفاعل هو : .......... ، واسم المفعول هو : ........... .

 والصفة المشبّهة هي : ...........  . ومصدر المرّة ومصدر الهيئة هما : ..........  . .....

8 ـ اسم الفاعل من الفعل ( قام ) هو : ........ . واسم المفعول هو : ....... . وصيغة المبالغة هي : ........  .

9 ـ اسم الفاعل من الفعل ( أقام ) هو : ........ . واسم المفعول هو : ........ . والمصدر الصريح هو : ......... .

ومصدر المرّة ومصدر الهيئة هما : ........ ، ................ .

10ـ صيغة المبالغة من الفعل ( سمع ) هي : ........ . واسم الآلة هو : ..........  .

11ـ اسم الفاعل من الفعل ( خفض ) هو : ..........  . واسم الآلة هو : .......... .

12 ـ المصدر الصريح من الفعل ( قال ، يقول ) هو : ............... . ومن الفعل ( قال ، يقيل ) هو .............  .

13ـ يقول تعالى : " وإذا قيل إنّ وعد الله حقّ والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إنْ نظنّ

إلا ظنّا وما نحن بمستيقنين " .أ ـ كسرت همزة إنّ في الآية لأنّها ............. . ب ـ نوع ( لا ) في الآية : ............. .

ج ـ أنواع ( ما ) في الآية على الترتيب : ........ ، ......... ، .......... .

د ـ علامات الترقيم الواجب وضعها بعد كلمة ( قيل ) هي : ...... . وبعد ( الساعة ) هي : ..... . وبعد ( قلتم ) هي : ......

هـ ـ معنى حرف الجرّ ( الباء ) في الآية هو : ............ .

و ـ إعراب ( ظنّا ) و ( نحن ) هو : ............ ، ................ .

14ـ يقول تعالى : " ولو شاء ربّك لآمنَ مَنْ في الأرض كلهم جميعا أفأنتَ تُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين " . 

أ ـ نوع ( اللام ) في ( لآمن ) هي : ............ ، ونوع  (حتى) هي : ................. .

ب ـ إعراب ( جميعا ) هو : ................ ، وإعراب ( كلّهم ) هو : .................  .

ج ـ كلمة ( مؤمنين ) اسم فاعل فعله هو : .............. . وإعرابه هو : ..............  

15ـ يقول تعالى:" ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين " . 

أ ـ أسماء الفاعلين في قوله تعالى : هي : ................ ، ............  ، .............  .

ب ـ الممنوع من الصرف هو : ........  .  وسبب صرفه هنا : .............  .               

ج ـ جاءت ( ما ) في الآية السابقة : .........،  وجاءت ( مِنْ ) : ...............  .